Home Kernwoorden Psalmen Belijdenis Zingen UitlegBoeken
 
 
Algemeen
Uitleg psalmen
Digitaal schoolbord
Over de berijmingen
De Franse berijming
De Nieuwe Psalmberijming
Helpt u mee?
Over de Psalmen
Psalmen in de Bijbel
Hebreeuwse Poëzie - 1
Hebreeuwse Poëzie - 2
Hebreeuwse Poëzie - 3
Geweldsteksten
Psalm 42 en 43 - I
Psalm 42 en 43 - II
Goedertierenheid
Goddelozen en Zondaars
Lofzang van Maria
Video over de Psalmen (Engels)
Opinie
Onbekende psalmen
Aangeboren muzikaliteit
Psalmkeuze
Populaire psalmen
Aanpassen melodie
Tips gezin, school, kerk
Moeilijke melodieën
Zingen bij Calvijn
Gesprek over Onbekende Psalmen
Waak voor Wildgroei
Discussie 1773 gezindte-breed
Ingezonden
Rubriek ingezonden
Zingen van psalmen
Geschiedenis Psalmen
Meditatie over psalm 80
Verantwoording Meeuse
Aanhef psalmen
Theologie psalmen 1
Theologie psalmen 2
Tweestemmige Harmonisaties
Studie berijmingen
Over Psalmen gesproken! (1)
Over Psalmen gesproken! (2)
Over Psalmen gesproken! (3)
Over Psalmen gesproken! (4)
Catechisatieles
Catechismus vr. 1
Catechismus vr. 2
Catechismus vr. 3 en 4
Catechismus vr. 6
Catechismus vr. 10
Catechismus vr. 12
Catechismus vr. 13
Catechismus vr. 14
Catechismus vr. 15
Catechismus vr. 16
Catechismus vr. 17
Catechismus vr. 18
Catechismus vr. 19
Catechismus vr. 20
Catechismus vr. 21
Catechismus vr. 22
Catechismus vr. 23
Catechismus vr. 24
Catechismus vr. 25
Catechismus vr. 26
Catechismus vr. 28
Catechismus vr. 29
Catechismus vr. 30
Catechismus vr. 31
Catechismus vr. 32
Catechismus vr. 33
Catechismus vr. 35
Catechismus vr. 36
Catechismus vr. 39
Catechismus vr. 40
Catechismus vr. 42
Catechismus vr. 43
Catechismus vr. 45
Catechismus vr. 47
Catechismus vr. 49
Catechismus vr. 51
Catechismus vr. 52
Catechismus vr. 53
Catechismus vr. 54
Catechismus vr. 55
Catechismus vr. 56
Catechismus vr. 57
Catechismus vr. 58
Catechismus vr. 59
Catechismus vr. 60
Catechismus vr. 61
Catechismus vr. 62
Catechismus vr. 63
Catechismus vr. 64
Catechismus vr. 65
Catechismus vr. 66
Catechismus vr. 67
Catechismus vr. 68
Catechismus vr. 69
Catechismus vr. 70
Catechismus vr. 71
Catechismus vr. 72
Catechismus vr. 73
Catechismus vr. 74
Catechismus vr. 75
Catechismus vr. 76
Catechismus vr. 77
Catechismus vr. 78
Catechismus vr. 79
Catechismus vr. 80
Dordtse Leerregels
Hoofdstuk 1 artikel 1
Hoofdstuk 1 artikel 2
Hoofdstuk 1 artikel 3 en 4
Hoofdstuk 1 artikel 5
Hoofdstuk 1 artikel 6
Hoofdstuk 1 artikel 7 en 8
Hoofdstuk 1 artikel 10 en 11
Hoofdstuk 1 artikel 12
Hoofdstuk 1 artikel 15
Hoofdstuk 1 artikel 17
Hoofdstuk 2 artikel 1 en 2
Hoofdstuk 2 artikel 3
Hoofdstuk 2 artikel 5
Hoofdstuk 2 artikel 6
Hoofdstuk 2 artikel 7
Hoofdstuk 2 artikel 8
Hoofdstuk 3 artikel 1
Hoofdstuk 3 artikel 2
Hoofdstuk 3 artikel 3
Hoofdstuk 3 artikel 4
Hoofdstuk 3 artikel 5
Hoofdstuk 3 artikel 6
Hoofdstuk 3 artikel 7
Hoofdstuk 3 artikel 8
Hoofdstuk 3 artikel 9
Hoofdstuk 3 artikel 10
Hoofdstuk 3 artikel 11
Hoofdstuk 3 artikel 12
Hoofdstuk 3 artikel 13
Hoofdstuk 3 artikel 14
Hoofdstuk 3 artikel 15
Hoofdstuk 3 artikel 16
Hoofdstuk 3 artikel 17
Hoe moet ik omgaan met
Aalmoezen
Aanvechtingen
Achterklap
Afgoderij
Alcohol
Ambt
Antisemitisme
Atheïsme
Barmhartigheid
Bastaardvloeken
Beeldende kunst
Bekering
Bekommering
Belediging
Berusting
Biblicisme
Bijbel
Bijbelkringen
Bijbelverklaringen
Bijbelvertalingen
Bijgeloof
Buitenkerkelijk christendom
Catechisatie
Censuur
Chiliasme
Chiromantie
Concubinaat
Confessionalisme
Conflicten
Creationisme
Cultuur
Dans
Doodzonde
De Doop
Drift
Dromen
De duivel
Eenzaamheid
Eer
Eerlijkheid
Eeuwigheid
Egoïsme
Eigendom
Eigengerechtigheid
Emancipatie
Emotie
Ergernis
Erotiek
Evangelicals
Evangelie
Evangelisatie
Evolutietheorie
Exorcisme
Fanatisme
Feestdagen
Film
Flirten
Formulieren van eenheid
Fossielen
Frustratie
Fundamentalisme
Gastvrijheid
Gebed
Gebed des Heeren
Gebedsgenezing
Gebedsverhoring
Geboorteregeling
Geduld
Des HEEREN Lof
Johannes à Lasco (1)
Johannes à Lasco (2)
Johannes à Lasco (3)
Johannes à Lasco (4)
Johannes à Lasco (5)
Willem Farel (1)
Willem Farel (2)
Willem Farel (3)
Willem Farel (4)
Willem Farel (5)
Willem Farel (6)
Islam
Girolamo Savonarola
Petrus Datheen (1)
Petrus Datheen (2)
Johannes Calvijn (1)
Johannes Calvijn (2)
Johannes Calvijn (3)
Johannes Calvijn (4)
Maarten Luther (1)
Maarten Luther (2)
Maarten Luther (3)
Maarten Luther (4)
Maarten Luther (5)
Maarten Luther (6)
Maarten Luther (7)
Maarten Luther (8)
Maarten Luther (9)
Maarten Luther (10)
Ambrosius
Guido de Brès (1)
Guido de Brès (2)
Guido de Brès (3)
Guido de Brès (4)
Guido de Brès (5)
Guido de Brès (6)
Guido de Brès (7)
Guido de Brès (8)
Augustinus (1)
Augustinus (2)
Augustinus (3)
Augustinus (4)
Augustinus (5)
De Germanen
Abt Gregorius
Petrus Waldes (1)
Petrus Waldes (2)
John Wycliff
Johannes Hus
wat de bijbel zegt over
Abraham
Benauwdheid
De drie-eenheid (1)
De drie-eenheid (4)
De drie-eenheid (2)
De drie-eenheid (3)
De drie-eenheid (5)
De drie-eenheid (6)
De drie-eenheid (7)
De drie-eenheid (8)
De drie-eenheid (9)
De drie-eenheid (10)
De jeugd (1)
De jeugd (2)
De wederkomst
Elkaar vergeven (1)
Elkaar vergeven (2)
Gods Woord
Heersen
Hoop
Kastijding (1)
Kastijding (2)
Lankmoedigheid
Matigheid
Oefening
Rijkdom
Strijd
Toorn
Zachtmoedig
De Catechismus van Genève
Vraag 1 t/m 5
Vraag 6 t/m 14
Vraag 15 t/m 20
Vraag 21 t/m 29
Vraag 30 t/m 45
Vraag 46 t/m 49
Vraag 50 t/m 54
Vraag 55 t/m 59
Vraag 60 t/m 64
Vraag 65 t/m 72
Vraag 73 t/m 79
Vraag 80 t/m 87
Vraag 88 t/m 91
Vraag 92 t/m 100
Vraag 101 t/m 105
Vraag 106 t/m 110
Vraag 111 t/m 113
Vraag 114 t/m 125
Vraag 126 t/m 130
Vraag 131 t/m 135
Vraag 136 t/m 142
Vraag 143 t/m 157
Vraag 159 t/m 165
Vraag 166 t/m 184
Vraag 185 t/m 195
Vraag 196 t/m 199
Vraag 200 t/m 203
Vraag 204 t/m 207
Vraag 208 t/m 212
Vraag 213 t/m 216
Vraag 217 t/m 223
Vraag 224 t/m 232
Vraag 233 t/m 239
Vraag 240 t/m 252
Vraag 253 t/m 255
Vraag 256 t/m 259
Vraag 260 t/m 265
Vraag 266 t/m 295
Vraag 296 t/m 308
Vraag 309 t/m 323
Vraag 324 t/m 332
Vraag 333 t/m 339
Vraag 340 t/m 356
Vraag 357 t/m 373
Staan tijdens het bidden
Waar jij mee zit
Gospelmuziek
Onbekeerd na een kerkdienst
Gods berouw
De speelfilm
Gods eer boven eigen zaligheid
De naam HEERE in de Psalmen
Voor elkaar bidden
Vruchten van de wedergeboorte
Kringgebed
De verboden boom
Hoogmoed
Geen last van je zonden
Belijdeniscatechisatie
Rechtvaardiging en heiliging
Ben ik uitverkoren?
Genade onder voorwaarde
Popmuziek en housemuziek
De vergeving van zonden
Schriftuurlijke prediking
Zondigen tegen je wil
Jezus een hindernis
Het erkennen van zondeschuld
Moedeloosheid
Gods kinderen en God
Zondesmart
Boetvaardigheid
De doopbelofte
Geroepen tot predikant
Mensverheerlijking
Bijna-dood-ervaring
Een kind dat sterft
Opvoeden
De zonden haten
Computerspelletjes
Zonde tegen de Heilige Geest
Wat is bidden
De gemeenschap der heiligen
De echte en blijvende bekering
Vergeven bij een echtscheiding
Beloften voor onbekeerden
De Drie Verbonden
Troost ontvangen uit beloftes
Het Boek
Geloven in of aan Christus
Hoofdbedekking bij het bidden
Verbond maken met ogen
Gebedsverhoring
 

 

WAT DE BIJBEL ZEGT OVER

strijd

Zalig worden is een eenzijdig Godswerk, zo wordt wel eens gezegd. Dat betekent: wij doen niet mee, wij helpen God niet mee, Hij doet het geheel alleen. De drieënige God alleen kan ons redden van zonde en hel. Al onze inspanningen zijn van nul en gener waarde.

Een logische gevolgtrekking is: dan wacht ik maar af, of het komt; en zo ja: wanneer en hoe. Ik kan er toch immers niets aan doen! God alleen ...

Toch lezen we in de Bijbel steeds weer over onze inspanning. Wij moeten onszelf tot God bekeren, wij moeten Jezus aannemen, in Hem geloven. Hoe zit dat? Kunnen we dat wel?

En verder geldt ook van Gods kinderen dat ze geheel en al zijn aangewezen op Gods genade, maar niettemin moeten ze hun zonden doden en heilig leven. Hoe zit dat?

In twee afleveringen zullen we aan de hand van het woordje strijd zien, hoe de Bijbel daarover spreekt. Eerst nemen we Lucas 13 vers 24 onder de loep en volgende maand I Timotheus 6 vers 12.

In Lucas 13 geeft Jezus antwoord op een vraag. Deze vraag luidt: "Heere, zijn er ook weinigen die zalig worden?"

Wij weten niet, waarom die vraag werd gesteld, maar wel wat de Heere Jezus daarop heeft geantwoord. Hij noemt geen getal; Hij zegt niet: er worden weinig mensen zalig, of: er worden veel mensen zalig, maar Hij zegt: "Strijdt om in te gaan door de enge poort."

Ingaan door de enge poort is hetzelfde als zalig worden. En nu zegt Hij tegen de vraagsteller en tegen allen die rondom Hem staan en dus ook tegen jou en mij: jullie moeten strijden om in te gaan, in de hemel.

Wat betekent dit woordje `strijd'? Het Griekse woord is `agonizomai', waar we het engelse woord `agonize' in herkennen. De betekenis is:

     je tot het uiterste inspannen om iets te bereiken.

Je kunt denken aan het trainen van sportmensen die zich tot het uiterste inspannen om te winnen.

Wat moeten wij doen om zalig te worden? Strijden, ons uiterste best doen. Worden we dan zalig? Jezus zegt het, ja. En Hij liegt niet, denk je wel?

Het lijkt wel, alsof Jezus heel geen rekening houdt met onze onmacht, vind je niet? En terecht, want we kunnen heel veel doen aan onze zaligheid. Hoezo? Omdat God de zaligheid geeft in de weg der middelen. Hij geeft ons bepaalde middelen die wij kunnen en moeten gebruiken. En Hij heeft beloofd dat Hij diezelfde middelen ook zal gebruiken om ons zalig te maken. Al is het effect (het goede gevolg) van de middelen alleen aan God te danken, toch ligt het gebruik van die middelen in onze macht ...

Welke middelen geeft God ons dan?

- In de eerste plaats de Bijbel

- in de tweede plaats de prediking

- in de derde plaats het gebed

- in de vierde plaats het gesprek.

Deze vier middelen moeten wij met ingespannen krachten gebruiken.

Misschien vraag je: als ik dan werkelijk ijverig het Woord van God lees (ook met mijn beste vriend[in]), ernstig naar de prediking luister, eerlijk probeer te bidden (ook samen met mijn verloofde) en veel naar Gods volk ga om door hen onderwezen te worden en met hen te spreken, heb ik het dan verdiend, dat God mij daardoor zalig maakt?

Als het gaat over verdienen, zijn we opeens weer terug in de roomse slavernij, waaruit God ons sinds de Kerkhervorming heeft verlost. Het gaat heel niet over verdienste. Het gaat alleen over jouw en mijn plicht. Christus beveelt het ons! Trouwens, als je werkelijk voelt hoe ernstig de situatie is, waarin je verkeert ... én als je er iets van gaat beseffen, hoe heerlijk het leven van Gods genade is, waar het om gaat

dan zul je zeer zeker je best doen. En je kunt ervan op aan, dat de Heere gewillig is om op die manier jou tot de zalig te brengen. Dan heeft Hij alleen het bewerkt, maar niet zonder jou ingespannen zoeken.

strijden is niets voor luie, gemakzuchtige mensen. Ze vergie­ten veel liever geen bloed, zweet en tranen. Maar de apostel schrijft aan zijn geestelijke zoon: “Strijd de goede strijd des geloofs” en hij voegt erbij: “grijp naar het eeuwige leven”.

Er is een verkeerde en er is een goede strijd. De goede strijd is geloofsstrijd, de verkeerde is als er geen geloof bij is. Dat is het grote verschilpunt. We moeten ons daarop eerlijk trachten te onderzoeken: beoefen ik dat geloof? Is die nauwe band van kinder­lijk vertrouwen op God er?

Timotheüs mocht al van jongsaf de Schriften weten en door middel van zijn moeder en groot­moeder mocht hij reeds jong de Heere liefhebben. En onder de prediking van Paulus werd de kennis van de Messias, Jezus, hem geschonken (Handelingen 16 vers 1─3).

Toen ontving ook de jonge Timotheüs de troost en de vreugde van Gods volk, dat al zo lang had staan uitzien naar de komst van de langbeloofde Messias.

Misschien heeft deze jonge, Godvrezende discipel toen wel gedacht dat zijn worstelen, zijn strijd, zijn benauwdheid en zijn moeite nu voorbij was. Maar de apostel Paulus weet wel beter: nu komt er in het leven der genade een geheel nieuwe fase: de strijd!

Voor Timotheüs was dat vooral het prediken van Gods Woord. Maar de kanttekening op onze getrouwe Statenvertaling merkt terecht op, dat deze strijd ook betrof het beléven van Gods Woord. En dat is nu ook voor jullie nog hoogst actueel. We moeten het Woord van God niet alleen preken, lezen, bestude­ren, maar nu ook beléven. En dat betekent voor Gods kinderen altijd weer de weg van de strijd. Waarom? Omdat 1./ ons hart er van nature tegen strijdt, zodat we door Gods genade een strijd hebben met ons oude ik en omdat 2./ de weg des Heeren altijd een weg is van wonderen. Wat ik bedoel?

Lees maar verder.

1./  Het Woord van God beleven. Wat moet ik daarbij den­ken? Ik zal een voorbeeld geven. Je leest het woord `gena­de' in de Bijbel, bijvoorbeeld in de geschiedenis van Noach (Genesis 6 vers 8): “Maar Noach vond genade in de ogen des HEEREN.” Het kan zijn, dat je bij enig nadenken best begrijpt wat met deze uitdrukking bedoeld wordt. Ben je er dan? Heeft de Bijbel dan in jouw leven gedaan, wat de bedoeling van Gods Woord is? Nee, want het gaat erom, dat ook jij, ook ik, ditzelfde mag beleven!

Dus het gaat erom, dat ook ik genade vind in de ogen des HEEREN. En dat betekent dus dat wij onze eigendunk moeten kwijt raken, dat we ons moeten leren kennen als een onwaardi­ge. En daar strijdt nu mijn oude bestaan tegenin. En daarom is en blijft de goede strijd des geloofs noodzakelijk: dat ik al de woorden Gods mag gaan beleven. Van vers tot vers, van geschiedenis tot ge­schiedenis. Hoe moet ik dat doen? De apostel Paulus zegt erbij: “Grijp naar het eeuwige leven”. Dat betekent, we dienen ons dagelijks bezig te houden met de overdenking van het eeuwige leven: het leven met God, het leven van zondeloosheid, het leven met Christus. Zó zal de Heere uit genade Zijn Woord steeds meer in ons hart leggen; zo zullen we het steeds meer beleven.

2./  Gods weg is altijd wonderlijk. Dat houdt in: wanneer de Heere ons op het smalle pad leidt en we dus het leven des geloofs mogen kennen en beoefenen, dan breekt de Heere ons af. Ja, dat klinkt niet zo fijn, dat lijkt niet zo aardig. En toch, mijn jonge vrienden, ik weet dat het zo is en ik ben het er ook mee eens geworden dat God het zo doet. Hoewel ik onder het typen nog een momentje aarzelde om het zo te schrijven: ben ik het er écht mee eens, altijd?

Nu, dat is net die strijd des geloofs: om het er altijd en hele­maal mee eens te zijn, dat de Heere mij Zijn Woord doet bele­ven, niet met handhaving van mijzelf, maar in de weg van het wonder. De weg van Gods wonderen. Hoe is die weg? Kijk naar het volk voor de Rode Zee: totaal onmogelijk, verloren, reddeloos. En zó werkt de Heere. Zo doet Hij ons Zijn Woord beleven: ik word al meer afgebroken, ik word al meer een nul en een niet; opdat zo Gods daden   w o n d e r e n   worden!